Saturday, December 12, 2015

वाहत राहते इंद्रायणी!!

तुकोबाची माळ, तिचा एकेक मणी
निसटला इंद्रायणीत
काळ वाहत राहिला पाण्यासारखा..
उरले फक्त तरंग.
उन्हात पाण्यावर हलल्या  सावल्या
त्याच नदीत परत नाही उतरता येत
पाणी वाहून गेलेय.
तुकोबाची माळ हरवली
उथळ-गढूळ पाण्यात..
विखुरले तिचे एकेक मणी
वाहत राहते  इंद्रायणी!!

©विजय नेटके 
नागपूर, १२ डिसेंबर २०१५
 दुपारी २ वाजता


Friday, July 17, 2015

या नभांनो, या तुम्ही

या नभांनो, या तुम्ही
कडाडणारी विदुल्लता घेउनी
अन् बरसु द्या आज पर्जन्यधारा
ओला होऊ दे कोरडा आसमंत सारा.

हॆ नभा, न ठेउनी  भान.
गडगडत  ये तुला विजेची आण
आज- आज बरसू दे तुझ्या सरी
बेभान, बेधुंद कोसळत ये तुझ्या घरी

काळ्याकभिन्न बादलांनो
वसुंधरेच्या पिल्लांनो 
पंख झाडुनी या तुम्ही..

हे नभा कोसळ आज.
आज होऊ दे च मनाची आस पुरी
खळखळून वाहु दे जलधारा
ओला होऊ दे कोरडा आसमंत सारा

ये!, ये नभा!, ये तु!, येच तु!!

अन् मिसळू दे अश्रुत पाणी!!

Friday, June 12, 2015

हुंदके सारे गुदमरून गेले

त्या जड अनामिक ओझ्याने 
हुंदके सारे गुदमरून गेले 

ओलावल्या पापण्यांनी 
शब्द, ते भिजून गेले 

उसावलेल्या श्वासांनी 
तुझ्यात मी मिसळून गेले 

अवरुद्ध कंठाने 
रात्र मी कंठित गेले 


©विजय नेटके 
नागपूर, १३ जुन २०१५, रात्री २. ४५ वाजता 

Tuesday, May 12, 2015

गंगा



होय पुरातन, परी नवीनतम 
अशा हिमातून
उगम तिचा,
ती असे चिरंतन

हिमालयाच्या शुभ्र कुशीतुनी
ती येते, ती येते खाली
कुठे भासते गौरीसम
ती कुठे भासते मजला काली

काळ पसरला जणू धरेवर
आडवेतिडवे विशाल डोंगर
त्यातुनी जाता पुढे-पुढे ती
मला वाटते नितांत सुंदर

कधी, कुठे, कशी घाण मिसळते?
त्या घाणीचा वासही येतो
त्याने माझा जीव गुदमरतो
जाती-पाती सम मला भासतो

सागराची ओढ तिला
तिची ती एकच तळमळ
कधी कोणता 'प्रवाह' येतो
त्या वळणावर प्रचंड खळबळ

'यमुना' येते
तीत मिसळते
मिसळूनी तीही
गंगा होते.

प्रसरणशील अन होय प्रवाही
असे पात्र ते सदा धडाडे
गाळ, चिखल अन पत्थर झाडे
कुणा न झाली बंद कवाडे

मैदानी ती संथ वाहते
तिथे तिला ना कुठली घाई
सर्व तिच्या पदराला येती
सर्वांची ती होते आई.
-©विजय नेटके

(नुकताच ऋषिकेश, उत्तराखंड येथे जाऊन आलो. हिमालय व गंगा आयुष्यात प्रथमच पाहिले तेव्हा मनात विलक्षण शांतता उतरली. गंगा मला भारत- भारतीय संस्कृती-इतिहास याचे रूपक वाटली व शब्दांची कविता झाली.)

Friday, May 8, 2015

Marathwada


India without Ajanta and Ellora is unimaginable. For they represent the great cultural heritage of this blessed land. Then the question: Where is Ajanta and Ellora?
Every time I see the countryside in Marathwada, my mind keeps asking this question as to why this region is lagging behind in development after being Political-Cultural hub of Maharashtra, if not India for at least 1500 years?
The only Mahajanpada south of Vindhyas was 'Ashmaka' and it was located between rivers Godavari and Manjara i.e in Marathwada. Ashmaka got its name from the rocky countryside of the region. No wonder more than 2600 years later GaDiMa used the same words to discri be Maharashtra as: "Rakat desha, Kankhar desha, Dagadanchya desha"

The first empire that placed Maharashtra and for that matter whole southern India on world map was: 'Sathvahana' with their capital at Prathistana i.e Modern Paithan in Aurangabad.
After Sathvahans came the 'Vakatakas', basically from Vidarbha region but gradually they spilt in two branches one with its capital at 'Vatsgulma' that is modern Washim, and another with its capital at 'Bhogvardhan' that is today's Bhokardan in Jalna district. Vajatakas were followed by 'Rashtrakutas' under whom Marathwada was focal point of all activities. The greatest specimen of their architecture is 'Kailash Temple', a monolithic temple created with dexterity from top to bottom. This temple is at Ellora, Aurangabad.

Chalukyan princes, basically from North Karnataka came and settled in Marathwada and eventually established a city after her name called 'Champavatinagari' this city is today's Beed. Nanded according to scholars was connected to 'Nanda Dynasty', etymologically deriving its name from Nandas. Later Nanded became the final resting ground of Guru Gobind Singh in 1708 AD and today is the important centre of Sikhism in southern India.

Yadavas with their capital at Deogir later came to be called as Daulatabad, in Aurangabad are credited with creating conditions conducive for cultural activities which today forms the basis Maharashtra. Marathi flourished under them. The capital was shifted from Delhi to Daulatabad by Mohammad Tughlaq during sultanate period.

Mukundaraj-Dnyaneswar-Namdev-Eknath-Ramdas all these saint poets were from Marathwada. The Bhakti movement of Maharashtra had its base in Marathwada. Chhatrapati Shivaji Maharaj belonged to Bhosale of Ellora in Marathwada.

Politically from Ashmaka to Sathvahna to Vakataka to Chalukya to Rashtrakutas to Yadavas all worked in Marathwada with most of them having their capitals in the region.Culturally it was the epicenter and is to seen in various caves like: Ajanta, Ellora, Dharashiv, Pitalkhora. Fresco and mural paintings of Ajanta and especially of Avalokiteswar Padampani is finest to be seen anywhere in the world. The World famous monolithic Kailash Temple is standing tall boasting cultural richness of India. Three are thousands of beautiful 'Hemadpanthi' temples in Marthwada, named after Hemadri Pant, the councilor of Yadavas. Economically, various urban centers like Prathistan-Tager(today's Ter in Osmanabad)-Bhogvardhan were there. 'Dakshinapath' the famous trade route of Ancient India passed through region. We also have evidences of trade with Roman Empire.

Now when one looks at relative backwardness of the region, heart is filled with pain and anguish. Caste system is more rigid here compared to say in Pune where I've spent last 6 years. Feudal ethos as remnant of Nizam state are still not liquidated. People have their loyalties to caste and persons not to Nation and Values/principles. Politics is person centric and not people centric. Scientific temper is non-existent. Climate is adverse and industrialization is absent. With erratic rains life here is becoming oppressive to peasants. Social reform movement of 19th century has not permeated deeply in masses here. Jambhekar-Lokhitwadi-Shankarshet- Agarkar-Rande-Tilak-Gokhale-Phule-Shahu-Ambedkar-Karve-Savarkar mainly worked in Western Maharashtra. During this time Marathwada was ruled by Nizam this is where I guess, it lagged behind. Kasim Rizvi committed unspeakable atrocities on people through 'Razakars'.It was on 17th September 1948,  that is more than a year after independence Marathwada was integrated to Indian Union.

I'm writing about the glorious past at a time when present is bleak. And we are oblivious of both.. Let's work towards making our future glorious..!! A new movement in political-economic-social-cultural life of Marathwada is long overdue..!!!

शब्दशूर रत्ने

तुम्हा घरी धन शब्दांचीच रत्ने 
उगाच त्यांना वाटत नका फिरू 
याजसाठी तुमचा इतका अट्टाहास
किती बोलता आता करा की बास

बस कर रे भाऊ, की इथुनी निघोनी जाऊ
एकच तुतारी किती फुंकशील ?
त्याच तुतारीत मेले उंदीर
शब्दबंबाळ झाले उंदीर
तरी शब्द इथले संपत नाही!
शांत रात्र ही पंक्चरली, तरी पंपता तुम्ही आवाज
जरी शब्दांचा भरला प्याला,
फेस भराभर जरी उसळला,
फुलराणी ती बोलत होती.!
किती गर्जतो शब्दांचा हा गर्जा जयजयकार
माळावरच्या बांधावरती विलोलनयना जरा
शांत राहावे श्रावणमासी, कटी ठेऊनी करा
पुरे झाले शब्द सारे, पुरे झाला त्यांचा मारा
मीच विनवितो हात जोडूनी, थोडं जरा चिल्ल मारा..


१८ एप्रिल २०१५, नागपूर.
विजय नेटके ©
(ज्ञानोबा, तुकोबा, केशवसुत, मर्ढेकर, बालकवी, कुसुमाग्रज व ग्रेस यांची क्षमा मागून)

Wednesday, April 29, 2015

पावसाळी रात

सुसाट वारा 
हलती झाडे, 
अन् वरतीही 
वीज कडाडे 

चराचरातून 
फिरते आज 
ऎक सखे, ती 
सागरगाज 

भिजलो मी 
परतीच्या भिजल्या  वाटा 
बघ, हाय! 
किनाऱ्यावरती लाटा !!

नयन तुझे 
कोदंड जरी 
येती माझ्या 
तीर उरी 

अधीर अधर 
न धरवे धीर 
तृष्णा ही तू 
तू मज नीर 


दिसे न त्याला 
त्या चंद्राला,
रात्र भिजुनी 
झाली काळी. 

विरह असे तो 
पुन्हा सकाळी..!!


- विजय नेटके ©

Friday, April 24, 2015

जुनाच कडबा

जुनाच कडबा खाती ते 
आणि पुन्हा रवंथ त्याची 
मनुष्य ? छे छे !!
स्थिती बरी हो जनावरांची 


शेणाचे ते ढीग साचले 
त्यात कीडे ते वळवळती 
अज्ञानाच्या जटील श्रुंखला 
पुन्हा पुन्हा ते अडखळती 


भुते खेळती खांद्यावरुनी 
घराघरातुनी त्यांची वाढ 
फडताळाच्या लपले आड 
विज्ञानाचे पुस्तक काढ


जातींचे चौकोनी वाडे 
आणि त्याची बंद कवाडे 
जन- रीतींचे कुदळ फावडे 
त्यात उभा, ते माणूस गाडे !!


दारी आलो तुमच्या आज 
मला हवी हो थोडी आग 
जाळाया ते वाडे ज्यातुनी 
वळवळती द्वेषाचे नाग



- विजय नेटके ©